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不饮酒为智，不妄言为信。认为五戒者为有孝之蕴，修戒者可显其亲，此即为孝。他说道：“是五者修，则成其人，显其亲，不亦孝乎?是五者，有一不修，则弃其身，辱其亲，不亦不孝乎?”在“孝出章”中，契嵩说：孝出于...诚，佛教劝人行孝，“必先诚其性，而然后发诸其行也。” 除此以外，《孝论》中还提出了以“显亲”为孝，以“辱亲”为不孝的观点。契嵩认为，佛教的五戒，就是儒家常说的五常。“是五者修，则成其人，显其亲，不亦...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425266312.html
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2、不辱亲。这是要求子女对父母务必要敬重。这即是孟子所主张的孝亲要养志。“大孝之至，莫大乎尊亲”。孔子亦说“今之孝者是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎！”如曾子侍养父母，时时启手启足。...因为能严持净戒，勤修善业者，必能孝养父母。若能持戒修善而不能孝养父母者，无有此理。这即同世间之第二不辱其亲。但儒家明不辱，止据现生。佛戒功德，济度累劫。是为异也。第四令证道果者，能令父母得入理悉檀义，...
文/曲槐
|孝道|孝亲|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/13572191080.html
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佛为师，佛不在时，以戒为师”可见其重要性了。
三、忍辱，梵语羼提，汉译忍辱。就是内心能以安忍外所辱境界，包括受人之嗔骂打害而心不生嗔恼，对人于己种种恭敬慕仰之顺境心不骄逸；安受世间...
林克智
六度|人格|高尚
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/223153245.html
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属火，若多嗔恚，对境便炽，不能压制，心如油沸，面似火烧，轻即伤气取辱，重则忘身及亲，构怨结仇，为害甚大。经云：一念嗔心起，焚烧功德林。又云：一念嗔心起，百万障门开。这是华报，果报在地狱，刀山剑树，极苦自...
毛惕园居士
|观音|烦恼|三毒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/0811084659.html
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嘟嘟囔囔也不知道说些什么，但全是经典里的句子，我们从来不干涉。
有一次她大姨嫌她太调皮批评她，她自己蹲在一个角落里嘟囔：“寒山问拾得，世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我如何处治乎？...
张晓军、任淑琪
|读经|儿童读经|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1536586668.html
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自主之力。上师亲友受到毁谤损害时，其中必定存在着因果的玄妙，不能随便生嗔恨。那遇到别人轻辱上师时，我们该怎么办呢？无垢光尊者在《心性休息》中说：“有些人恶语诽谤上师时，应当想方设法加以制止。如果自己无...
索达吉堪布讲
|嗔恨心|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/11250612138.html
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比较明白的。
当然，境界高一点的人，对别人的诋毁、轻辱，自己能够修安忍，这是非常了不起的。即使无法做到这一点，平时给别人的印象、跟别人交流的过程中，人也应该真实一点，身口意不要全部是虚伪的，言行...
索达吉堪布宣讲
|忍辱|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10145118140.html
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人身已。常被轻贱诽谤[夌+欠]辱。离佛世尊恒无智慧。从彼死已还速坠堕地狱之中。何以故。以不恭敬施法。济拔难者故。
阿难。若有人等。于教授师所。施自在师所。教法行师所。教真行师所。起不恭敬。受是重殃...
佛说
|尊师|恶口|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22241218860.html
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阶级，人们尊之他则贵，人们辱之他就贱，他贵时贵为天子之师，（历代帝王都有拜和尚为国师）他贱时等同于叫化（衲衣褴褛，沿门托钵），此所谓：“上与君王同坐，下与乞丐同行。”他的地位有&...
煮云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582038884.html
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种种难题，深入社会，关注人生，在实践中寻找在现代社会新的切入点与结合点，而这都需要我们起而行之，而不仅是坐而论道，方不辱时代使命，由人学菩萨而直趋佛道。 《大智度论》卷27清楚说到：〖GK2！2〗慈悲...
明义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205739351.html